viernes, 10 de julio de 2015

Morales y el Papa
El llamado crucifijo comunista ha generado todo tipo de reacciones.
La historia detrás del obsequio
null
El Papa ofició una misa este jueves en Santa Cruz.

La imagen dio la vuelta al mundo en pocos minutos. Anoche, el presidente de Bolivia, Evo Morales, entregó al papa Francisco una talla de Cristo con una peculiaridad: a modo de cruz estaban nada menos que una hoz y un martillo.
El "crucifijo comunista" es, desde entonces, el tema principal en las redes sociales bolivianas y ha despertado reacciones de todos los tipos.
"La cara del Papa lo dice todo. Evo se hace la burla de la religión regalando a Francisco un símbolo comunista con la imagen de Cristo crucificado", fue uno de los muchos mensajes que invadieron Facebook.
La diputada opositora boliviana Jimena Costa subió la fotografía del momento del obsequio con el mensaje: "¡De muy mal gusto!".
Como ella, conocidos detractores del gobierno de Morales aprovecharon el incidente para acusar al mandatario de "ignorante", "irrespetuoso" y de "soberbio e incoherente" al hacerle un regalo de esas caracterísiticas al sumo pontífice.
En todo caso, el gobierno defendió que el crucifijo es un símbolo de los agricultores y los obreros, que "son pueblos de Dios".
La ministra de Comunicación, Marianela Paco, reaccionó de esa forma a los calificativos contra el mandatario boliviano por el regalo.
Sin embargo, pocos de ellos sabían la historia detrás del obsequio. El "crucifijo comunista" es en realidad una réplica de una talla que el sacerdote jesuita Luis Espinal Camps realizó en la década de los 70 para expresar la unión del mundo cristiano con las ideas marxistas.
Espinal además fue cineasta y periodista. Murió asesinado después de ser torturado durante horas por agentes paramilitares. Dirigía en aquel entonces (1980) un semanario de línea editorial izquierdista denominado "Aquí".
El miércoles, antes de reunirse con Morales, Francisco oró por Espinal frente a las montañas en las que fue hallado su cuerpo sin vida.
El encuentro en el que el mandatario entregó el tallado al sumo pontífice fue transmitido por varios canales de televisión bolivianos.
Las repercusiones provocaron un pronunciamiento oficial del Vaticano. "El Papa no ha tenido una particular reacción a esto y no me ha dicho que manifieste particular reacción negativa a esto", afirmó el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi.
La agenda de Francisco en Bolivia se extenderá hasta este viernes. Durante la jornada del jueves celebró una misa en la ciudad de Santa Cruz y se encontró con el cardenal boliviano Julio Terrazas.
P. Cornelius Ngoka, OMI, Asistente General
El noviciado es un período de iniciación en la vida religiosa durante el cual, el novicio oblato, guiado por el Espíritu Santo y bajo la atenta dirección del maestro de novicios, crece en amistad con Cristo. Durante este tiempo, el novicio experimenta el carisma oblato, profundizada y vivida en comunidad, y, en la oración, desarrolla su respuesta consciente y gozosa a la llamada de Dios a convertirse en oblato, mediante la experiencia de los votos de castidad, pobreza, obediencia y perseverancia.
A menudo encontramos ocasiones para renovar nuestra oblación, para despertar en nosotros el gozo y el entusiasmo de cuando empezamos, y para recordar o contar a otros nuestra experiencia del noviciado: quizás al participar en alguna ceremonia de primeros votos, o cuando nos preparamos para la oblación perpetua, o al celebrar el aniversario de nuestros primeros votos. Para muchos oblatos, la experiencia del noviciado sigue siendo un momento único en su camino hacia la vida religiosa oblata.
Me gustaría citar a un oblato que acaba de celebrar los 50 años de vida religiosa, además de a algunos maestros de novicios y antiguos maestros de novicios para ilustrar lo que la experiencia del noviciado significa para ellos, y cómo contribuye a crear una sólida identidad religiosa en la formación de un oblato.
El P. Gilberto Piñón, que hace poco celebró sus 50 años de oblación, comparte esto con nosotros: “La experiencia del noviciado oblato fue un momento especial de mi ida, un tiempo de serio discernimiento de mi propia vocación. La decisión de convertirme en oblato la había tomado antes, pero el noviciado supuso la experiencia viva de la vocación oblata. Fue el momento en el que pude examinar mi vida para ver si realmente era Dios el que me estaba llamando; cuando pude evaluar mi propia capacidad para vivir el ideal oblato; cuando pude ver si me sentía realmente feliz y en paz en este estilo de vida religioso oblato. Recuerdo que el maestro de novicios nos hizo muchas preguntas para ayudarnos a reflexionar y a orar. También la comunidad del noviciado me ayudó mucho. El compartir a diario mi vida con otros me ayudaba a discernir. Y al compartir mi vida interior con el maestro de novicios y con mi director espiritual, aprendía a conocerme mejor a mí mismo y lo que Dios quería de mí. Fue una experiencia difícil pero muy gratificante cuyos frutos aún me acompañan hoy.”
El testimonio de los maestros de novicios coincide con la experiencia de Gilberto y muchos oblatos, estoy seguro, también se identifican con ella. Subrayan los elementos fundamentales de esta experiencia del noviciado que merece la pena recordar.
La experiencia debe “empezar encontrando la cruz. Esta experiencia es central en la formación del noviciado. El novicio, guiado por el Espíritu Santo, comienza su discernimiento con sus motivaciones más profundas… Si aceptamos entrar en la experiencia de la cruz, abrimos la puerta a lo que es el corazón del proceso de conversión. Y sus frutos son la ofrenda – el don de sí mismo. El novicio empieza a comprender que la aventura de la vida debe vivirse desde la fe, y que en esta aventura, la formación y la conversión son una y la misma realidad. En el mismo contexto del encuentro con la cruz está la conexión del novicio con las exigencias de ascetismo en su vida, para poner la oración en el primer lugar y dar al Espíritu de Cristo la oportunidad de modelar su corazón. Por último, el contacto con los pobres durante el noviciado – aún cuando sea por un tiempo limitado– ofrece la oportunidad de vivir como misioneros: servir a los demás y no desear nunca ser servidos.”
Otro elemento del noviciado mencionado por un antiguo maestro de novicios es el silencio. “La vida religiosa tuvo su origen en el desierto; de ahí, el anhelo de soledad y silencio. Aunque no seamos monjes ni eremitas, necesitamos conocer y amar el silencio, ¡y esto es hoy aún más importante en nuestra ruidosa civilización “del entretenimiento”! Ser capaces de dejar de lado, durante los tiempos de retiro, el portátil, el ordenador; manteniendo el dominio sobre estos modernos medios de comunicación.”
Durante el noviciado, también es necesario aprender a valorar las cosas. “El valor y el gozo de la oración, el valor y el gozo de la vida comunitaria, el valor y el gozo de ir hasta los más pobres, el valor y el gozo de compartir. De ahí la importancia del acompañamiento personal, que también tiene que ser valorado. Esto requiere apertura y confianza en uno mismo y en los formadores.”
Puesto que es una introducción a la vida religiosa y misionera oblata, el último elemento de la formación durante el noviciado que quiero enfatizar aquí es el de la profundización en el conocimiento del Fundador y del carisma oblato, que es algo que el noviciado debe garantizar. “Los novicios son introducidos en el estilo de vida de los oblatos no sólo con las enseñanzas que recibe, sino también gracias a la experiencia del carisma oblato en la comunidad del noviciado, al testimonio del maestro de novicios y de sus colaboradores, y mediante el contacto, aunque sea limitado, con comunidades y misiones oblatas. Por esto es apropiado poner a las personas correctas en el noviciado.”
El congreso sobre el carisma en contexto puede ser una oportunidad para avivar la llama del carisma oblato, que en su día se encendió en nosotros durante la experiencia del noviciado – una llama que debe seguir ardiendo durante cada etapa de nuestra vida religiosa.

miércoles, 1 de julio de 2015

Nos vamos!!! Termina una etapa en la provincia de Cadiz (2003-2015)

1 de julio de 2015 a las 18:36

Para quien no sepa, los Oblatos llegamos a estas tierras en el año 2003, poco tiempo despues de haber realizado una consulta a los oblatos en una asamblea y haber decidido abrir una casa en un territorio rural. La elección de Cádiz se llevó a cabo por varios motivos: uno de ellos fue porque reunía las características solicitadas para fundar en una zona rural.
La misión estaba formada por  cuatro parroquias en unos pueblos del campo de Gibraltar. Posteriormente se aceptó otra nueva parroquia no ya en territorio rural, sino más en una zona industrializada, al lado de la autovía del mediterráneo, a pocos kilómetros de Algeciras y cerca de la Linea y Gibraltar.

Los primeros Oblatos comenzaron un trabajo realmente misionero. Al principio residieron en la población de Jimena, la sede el Ayuntamiento. Desde allí atendían las demás poblaciones. Al llegar se hicieron la gente especialmente en la zona llamada del Santuario, la zona baja de la población. Pronto se integraron en la población y al vivir dentro del mismo casco eran conocidos, se podrían encontrar con la gente en los negocios de comida, en los restaurantes, en la calle, sin mas o en cualquier acto cívico.
Se empezaron tambien a solidarizarse con los trabajadores, se instauró la Caritas parroquial, se comenzó a tener una vida integrada con la población hasta el punto de que los misioneros formaban parte del paisaje. Los OMI en los primeros años realizaron una bonita labor religiosa y también eran considerados por su dedicación y su entrega a los más pobres.

Empezaron a conocer la ley de extranjería y a dar charlas a los inmigrantes para que regularizaran su situación, se les fue dotando de abogados, médicos, personas que les ayudaban y les asesoraban en los tramites burocráticos. Poco a poco la labor social comenzaba a tener fuerza.
Se realizó un programa y un estatuto de la misión de Cádiz, que desde todo punto resultaba ser un modelo. En dicho proyecto comunitario se abarcaban varios elementos: la vida de fe, la vida parroquial, la vida de misión, la relación con el resto de la provincia.

Los primeros años de la comunidad eran años de asentamiento. Podemos decir que la etapa de instauración se completó con la llegada del relevo a la comunidad. Para hacernos una idea por la comunidad han pasado más de 14 oblatos. Se han ido sucediendo. Algunos estuvieron trabajando en este campo misioneros hasta 5 años; otros han durado menos. Pero todos los oblatos que han pasado por aquí han dejado su impronta.

Los primeros años fueron años de buscar personas que se implicaran en la catequesis tanto de niños como de familias. Los años posteriores se abrieron nuevos impulsos misioneros trabajando con niños y adolescentes; se abrieron las caritas en todas las parroquias y la atención a los necesitados era una prioridad; se trabajo bien y mucho con jóvenes y niños, con matrimonios, se realizó una misión popular, se crearon asambleas, se promovieron reuniones en las casas, se realizó un seguimiento a los enfermos e impedidos, se cuidaban las celebraciones de las eucaristías, así como las celebraciones típicas de cada una de las etapas del año. No podría faltar la atención esmerada a la semana Santa, que por estas tierras tiene una especial importancia, las primeras comuniones, las romerías, las procesiones de los diferentes patronos de las parroquias, las misas rocieras, así como la preocupación por las asociaciones de jubilados, la visita a las clases de los colegios e institutos, las campañas juveniles y vocacionales, la creación de coros y clases de guitarra. Lástima que no quepa en estas pocas lineas todo lo que se ha hecho durante estos años.

Los Oblatos dejan un bonito recuerdo en muchas personas, personas que no olvidarán el paso de estos misioneros por estas tierras, que nunca olvidarán cómo en los momentos alegres y en los más duros los Omi han estado al lado de la gente  a la que servían.
Por esta comunidad han pasado varios oblatos .Algunos de ellos venidos de otras tierras de misión y a decir de ellos aquí hay un campo de misión amplio.  No cabe duda que los que vengan posteriormente , los Misioneros Esclavos de  María y los Pobres del Tercer mundo sabrán continuar la tarea que han comenzado estos humildes siervos del evangelio.

Podremos concluir nuestra  reflexión con aquella palabra que un día escuchamos de nuestro maestro de novicios: hemos trillado con los bueyes que tenemos no con los que quisiéramos. también decir que "Hemos sido unos siervos inútiles, solo hemos hecho lo que teníamos que hacer".
Se culmina una etapa de apostolado. Son doce años plagados de buenas noticias ,de buenas relaciones sociales, humanas y también religiosas. También hay que decir que quedan atrás muchos sinsabores, muchos fracasos pastorales que duraron lo que dura un abrir y cerrar de ojos, muchos momentos donde la perseverancia fue también un elemento que distorsionaba la armonía del paisaje. Momentos por qué no decirlo de "sinsabores" que conlleva todo el trabajo de roturar la tierra, de ararla, de regarla, de cuidarla y mimarla, y de ver que hay frutos que a todas luces se presienten escasos y muchas veces inexistentes... pero hay que ser conscientes que es lo que nos espera, es lo que ha dado de si nuestro paso por estas tierras. Decimos un adiós muy sentido. Como la copla: "cuando un amigo se va algo se muere en el alma"--- algunos lo podrán cantar otros podrán decir: "ya era hora que se fueran estos tipos". De todo hay en la viña del Señor. !!!!

Por todo ello personalmente solo me queda decir GRACIAS  a todos los que me he encontrado en el camino durante estos tres años. Gracias por acogerme, por animarme a no venirme abajo, por sostenerme en la ilusión con la que llegamos aquí, Gracias a todos los que habéis estado al tanto de nuestras cuitas, de nuestros sinsabores y también gracias por haberos acordado de nosotros en la oración, pidiendo fuerza, constancia, espíritu entregado, sacrificio, etc.

Como dicen por las tierras allende los mares Perdonen ustedes lo malo. Fue bonito mientras duró. Ahora nos espera un nuevo horizonte, una nueva etapa en la vida de apostolado. Nunca nos daremos por vencidos, seguiremos cultivando la tierra, nos toca desbrozar, aricar, cavar, regar y esperar que el fruto venga, que no será más que con nuestro esfuerzo de cada día, dependiendo de con cuanto amor pongamos en la tarea encomendada, en la misión que la provincia desea de nosotros.

Un abrazo grande a todos los que compartis estos sentimientos.
Hasta pronto. 

domingo, 14 de junio de 2015


Los famosos 12 pasos
¿Qué es un programa de los 12 pasos?
Alcohólicos anónimos (AA) se fundó alrededor de 1930 por dos hombres que no podían enfrentarse a su problema de alcoholismo solo con tratamiento médico y psiquiátrico. Fundaron un número de principios específicos que han ayudado a la gente a superar su dependencia del alcohol. Formaron AA para dar a conocer a aquellas personas dependientes del alcohol estos principios básicos. Los conceptos de AA se han adaptado a otro tipo de sustancias y drogas estimulantes (por ejemplo, Cristal-Metanfetamina Anónimos, Narcóticos anónimos [NA], Cocainómanos Anónimos, etc.) y conductas compulsivas como el juego patológico y la adicción a la comida. Aquellas personas que sufren una dependencia encuentran a menudo apoyo y ayuda mutua en otros que también son adictos. Por este motivo, estos grupos reciben el nombre de grupos de autoayuda, donde los participantes pueden expresar sus preocupaciones y apoyarse mutuamente al comprenderse y compartir sus problemas. 





"Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables".

sábado, 6 de junio de 2015


¿Qué hacer para casarme por la Iglesia?

MUY IMPORTANTE: Toda la información que se ofrece en este apartado tiene sólo validez informativa, ya que muchas veces depende de la situación concreta de uno de los dos o de la pareja. ANTES de dar cualquier paso consulte con su párroco. Para contraer matrimonio canónico ("por la Iglesia" como dice la gente) es necesario que los novios den antes unos pasos previos. * Lo primero: los novios deben ir a una de sus parroquias (a la del novio o a la de la novia; sin embargo se hace ordinariamente desde la parroquia de la novia, adjuntando el medio expediente de la del novio). Informarse de las horas de despacho y concertar una visita para informarte de lo que se necesita para realizar el expediente de matrimonio ("los papeles" como dice la gente). * Deben acudir con suficiente tiempo. Tres meses antes de la fecha prevista para la boda si los dos son de nuestra diócesis y viven en ella. Si uno de los dos es de otro lugar distinto de nuestra diócesis, es conveniente que acudan incluso con más antelación. * Los novios tienen que mantener una o varias charlas con el párroco que va a hacer el expediente matrimonial. En dicha charla se profundiza en los motivos que les lleva a contraer matrimonio canónico. Tenga en cuenta que los documentos tienen que tener menos de seis meses desde la fecha de expedición del mismo hasta la fecha de la boda. Los documentos básicos que se solicitan son: - Fotocopia del carnet de identidad. - Partida de bautismo (el interesado la puede pedir en la parroquia donde se bautizó). - Partida literal de nacimiento (hay que pedirlo en el registro civil donde nació el interesado). - Certificado de haber realizado el cursillo prematrimonial. Y cualquier otro documento que el párroco crea conveniente. Además hay que llevar (cuando el párroco lo indique) a dos testigos, mayores de edad, con carnet de identidad y que conozcan desde hace tiempo a los novios. JPEG - 1.2 MB Para casarse por la Iglesia es obligatorio que los dos novios realicen previamente los cursillos prematrimoniales (para ver fechas de cursillos en la diócesis Tui-Vigo, pinchar en la imagen), o pinchar en esta dirección: www.diocesetuivigo.org (Cursos prematimoniales 2014) El mismo día de la boda el párroco que les casó les entregará un certificado de celebración de matrimonio. Este certificado tienen que entregarlo en el registro civil del lugar donde se casaron y allí les darán el libro de familia. Si uno de los dos es viudo/a: Además de los documentos anteriores... - Certificado de matrimonio de la Iglesia donde aparezca el matrimonio con el cónyuge fallecido. - Certificado de defunción del cónyuge. Si se han casado previamente por matrimonio civil: Además de los documentos anteriores... - Para casarse por la Iglesia con la misma persona debe de presentar el certificado y copia del mismo del matrimonio civil que se expide en el lugar donde contrajeron matrimonio. - Para casarse por la Iglesia con una persona distinta a la que se casó por lo civil deben aportar: - partida del matrimonio civil legalizada. - sentencia firme de divorcio del anterior matrimonio civil. En los demás casos: bodas de menores de edad, extranjeros, personas de otra religión, etc. cada párroco indicará qué otros documentos necesitan aportar para la celebración del matrimonio por la Iglesia.

martes, 2 de junio de 2015


En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días de entresemana se honraba con su vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años; era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben; aunque, por conjeturas verosímiles, se deja entender que se llamaba Quejana. Pero esto importa poco a nuestro cuento; basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad.

Este es el segundo párrafo

Es, pues, de saber que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso, que eran los más del año, se daba a leer libros de caballerías, con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administración de su hacienda. Y llegó a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendió muchas hanegas de tierra de sembradura para comprar libros de caballerías en que leer, y así, llevó a su casa todos cuantos pudo haber dellos; y de todos, ningunos le parecían tan bien como los que compuso el famoso Feliciano de Silva, porque la claridad de su prosa y aquellas entricadas razones suyas le parecían de perlas, y más cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafíos, donde en muchas partes hallaba escrito: La razón de la sinrazón que a mi razón se hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la vuestra fermosura. Y también cuando leía: ...los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza.

Al Pueblo que me vio nacer

Recuerdos y vivencias

Desarrollado por el Webmaster OctasVega Noticias web en Wordpress | Nuestro Carisma y ministerio Mediterranea - Elabora una página completa | Servidor Geocities- miembros Servidor | Servidor Weebly- miembros Weebly